En Valparaíso no fue un accidente, no fue un descuido ni un “mal entendido”. Fue un acto brutal. Pichones de gaviota fueron lanzados desde una azotea, arrojados al vacío como si fueran basura, como si la vida —aunque sea animal— no valiera absolutamente nada. Y, sin embargo, hoy la señal que se entrega desde la institucionalidad es aún más grave que el propio acto: si no murieron, si no quedaron quebrados, entonces no hay delito.
Esa es, en la práctica, la lectura que se hace desde la Fiscalía. Una interpretación que roza el absurdo moral y jurídico. Porque bajo esa lógica, la violencia solo existe cuando el daño es irreversible; la crueldad solo se castiga cuando logra su objetivo final: matar.
¿Entonces qué estamos diciendo como sociedad? ¿Que lanzar animales indefensos desde un edificio es aceptable mientras “tengan suerte”? ¿Que el maltrato animal depende del resultado y no del acto? ¿Que la intención no importa, que la brutalidad no cuenta si el cuerpo resiste?
La ley de maltrato animal no nació para contar cadáveres, nació para prevenir la violencia, para sancionar conductas crueles, para marcar un límite ético claro. Pero en Valparaíso ese límite fue borrado de un plumazo por una Fiscalía que parece más preocupada de archivar causas que de hacer justicia.
Los pichones no volaron: cayeron. Fueron tomados y lanzados. Eso es violencia. Eso es maltrato. Eso es delito. Que hayan sobrevivido no limpia el acto, no borra la intención ni convierte la crueldad en una simple anécdota urbana.
Aquí no solo fallan quienes lanzaron a los animales. Falla una institucionalidad que minimiza, que relativiza, que envía un mensaje peligroso: “hágalo, total si no muere, no pasa nada”. Ese mensaje no solo afecta a los animales, afecta a toda la sociedad, porque la violencia que se tolera —aunque sea contra los más indefensos— termina siempre escalando.
Valparaíso, ciudad patrimonial, hoy también carga con una mancha ética. Y la Fiscalía, llamada a perseguir el delito, queda retratada como espectadora pasiva de un acto que indigna, duele y avergüenza.
Porque cuando la justicia se mide solo en huesos rotos y cuerpos muertos, la humanidad ya perdió el juicio.
